| Начало » Всичко за шиене » История на развитието костюм |
Развитието на първобитното изкуство
| Примитивен изобразително изкуство е насочено преди всичко за опознаване на външната природа. В по-късните етапи на развитие на изкуството примитивните народи, през бронзовата епоха и особено в железном век, на различни места естествено изникват някои изображения на животни, выполнявшиеся по най-различни начини (леене и гравиране на метал, дърворезба, каменна резба и кости, апликация и др).Примитивен изкуството е утилитарно-информативен характер, тя изображало фигурки хищни зверове и птици, тревопасни животни, фантастични същества, например грифони с львиным тяло, крила на орел, орлиной или глава на лъв. Често фигурата на животното заменялась всяка една част от нея (очи, клюн, рога), послужи като как ще символ на звяра. Този "зверски стил" (това е заглавието и установен от науката) възниква при различни народи във връзка с обичая се счита някои свещени зверове. Той се наблюдава на огромни пространства - от Китай до Британските острови.Сред примитивните хора много видове дейности са под формата на изкуство: религиозни ритуали, магически действия, тържества - всичко това, по същество, театрални представления с музика, танци, пантомимой. В първобитното свят, преизпълнен с образно изкуство, намира своето място и костюм, който почти до неузнаваемост, може да промени облика на човек. С помощта на костюми, използвайки разнообразни материали, бои, мъниста и непрестанно се променя ги, човек се стреми да даде забавният характер на външния си вид. В ранните етапи от историческото развитие на човека е необходимо не само утилитарна функция дрехи. Красотата на праисторическия човек преди всичко, в което той пряко и директно заявява на себе си като на същество, притежаващо съзнание, и това качество противостоящее природата. "Животни, само се ползват от външната природа и произвеждат в нея промени в силата на своето присъствие, човек вносимыми им промени я принуждава да служат на своите цели, доминира над нея"*.Той осмысливает материал на природата, адаптира не само към удовлетворяване на своите нужди, но и дарява на неговата естетична, т.е., по същество, не свойственной предмет на природата функция. Археология почти не дава никаква информация за костюм на праисторическия човек, но изучаването на изкуството от съвременни племена, които са запазили чертите на изначалната култура, например от населението на Океания, някои племена в Централна Африка, стаж, дава напълно надежден материал за първоначалната форма костюм. ---------------------- * Ф. Д н ж е л ь с . Диалектика на природата, страница 140. | |
| Просмотров: 673 | |
| Общо коментари: 0 | |